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<轉貼>「白目」作為一個論文題目的可能性

文字來源:夏諾瓦酒館
原文網址:http://chatnoir1.blogspot.com/2005/03/blog-post_111105023198818608.html
已獲授權,大力感謝該站版主(酒館主人:夏諾瓦)

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閑著也是閑著,聽首品冠的<門沒鎖>

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一個白爛人試寫「白目」作為一個論文題目的種種考察(草稿)


  是的,各位教授先進,傑出的學人朋友,今天本人要提出一個新的論文題目與各位分享,這個考察的主題叫做「白目」。

  白目的字源目前仍未定,一般認為從台語而來,指一種無法對外界訊息、旁人的共識、成規(norm)察覺或做出對應反應的一種狀態。考察字源學固然是一個重要的研究步驟,然而就語言與象徵人類學的角度來說,白目本身作為一種符號,其意義是漂流不定的,如單泥耳所描述的「漂流的符號」一般。白目有時可以指以人為單位的客體,有時又指一個現象,難以捉摸。

  白目是暫時性還是永久的一種特性?是文化育成還是生物決定?我們對這些問題目前都沒有足夠的瞭解。要瞭解白目究竟是什麼,我們必須要像鴿耳資所說的,對白目做深度的描寫。不僅是描述白目發生的那一瞬間,更重要的是瞭解白目的脈絡(context),並且我們要注意到,白目是鑲嵌在某一特定時間、空間、人物所產生的現象/行為/實踐,我們要像不耳敵餓所呼喚的,回到日常生活中去檢視白目的「實踐」在哪裡,或者從「行動」之中考察白目的意義(怕深思),誠如沙利魔耳所提出的「可診斷事件」概念所言,我們必須在田野中區別可診斷的白目事件,加以抽絲剝繭,才能找出白目的意義。

  本人要在此提出一個對白目的粗淺觀察。白目發生的第一個要件,是要有兩個人以上互動中才能產生;第二、白目的發生,乃在於白目行動者(可為單數或複數)和白目評論者(可為單數或複數)腦中對於社會運作的法則出現不一致、不調和的認知,這種情況在跨文化溝通的情境下發生的機率特別高,而人類學家陷於「白目」情境的機率顯然要比其他學門來得高,就像人類學家馬零懦夫司機,在初步蘭人眼中可能就是大白目,而李危史拖在「憂鬱的寒帶」裡恐怕也不遑多讓,瞭解從「白目」到「不白目」的過程,不僅我們可以為民族誌方法學推進一大步,可以協助我們更加瞭解人類如何「認知」文化、常規(或說用婦科的講法,被馴化)的這個過程。

  另一個可能的研究方向,是「白目」中的「白」,其作為一種顏色,一向也和潔淨聯想在一起。白目是否也可以用馬力倒閣拉司的「潔淨/骯髒」「秩序/脫序」的概念來研究,也值得我們考察。
  
  本人相信白目研究不僅對當今人類學發展具有重要意義,同時也可以對心理學、教育學、跨文化溝通、國際關係等做出貢獻。就應用的角度上,如果我們可以診斷白目的來龍去脈,或許可以減少跨文化溝通、談判時可能發生的衝突。然而目前在方法學上,本人還沒有找到一個適切的方案。當然,要做出好的白目研究,最好的方式就是「參與實踐」,其次乃用參與觀察法,再其次才以調查訪問、書面資料為輔。然而,本人經醫師診斷有重度「白目過敏症」,因此前兩項研究方法不適用,否則可能有危害性命之虞。不曉得各位先進是否能夠提出一些更有想像力的研究方法呢?

  由於時間限制,還有很多其他的論點和層面今天沒有辦法一一談及,還請各位先進多多補充指教,下回開會時間再來向各位報告其他考察白目學的理論與研究法,今天先到這裡,我已經口乾舌燥,打字也打得很累了,謝謝,再見。

(待續)

酒館主人:夏諾瓦,貓諾瓦,黑貓,黑夜裡的貓,喵。隨便你如何叫。 不是詩人、不是小說家、也不是散文家。從來沒填過志願要當總統,也不相信善良的外星人有一天會入侵地球。主修:地球人類的流浪行為、地球貓與火星貓的語言比較分析。 志願:(1)魔術師(2)小叮鈴(3)減肥成功以後想成為修煙囪的聖誕老公公/老婆婆。 嗜好:不斷換暱稱和名字,挑戰自己和別人的記憶力和想像力。

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PS:約克夏飼主愛死了這用正經語氣講不正經事件的調調!

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